七月鬼门开 关于好兄弟的那些事

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传说农历7月鬼门开,处处可见信众烧衣纸祭拜“好兄弟”,各大庙宇、商会举办普度大会,迎接一年一度的中元节。自小父母告诉我们鬼月禁忌多,但如此令人敬畏的节日,大家对它的认知有多少呢?

《亚视新闻东南亚》分别邀请到了通灵师以及民俗学家,拆解鬼月的迷思。

从事殡葬业,且自小与灵界有所感应的异缘托付者曾慧芳,透过《亚视新闻东南亚》向读者解答,站在通灵师的角度,由阳间人们祭拜给先人或是孤魂的祭品,只要祭拜者足够诚心,祭品真的能够传达给亡灵。

依她所见,亡灵不仅会穿着由后代或有缘人烧及的纸扎,同时还会透过嗅觉来“享用”祭品。

而人们在盂兰胜会或是祭孤魂所烧给阴间的纸衣、冥钱和纸扎,都会被有缘的“好兄弟”所接领。

她形容,在这个月份阴灵的磁场会比平日高出许多,正是阴间开放让鬼魂重返人间的日子。有者会选择回到有供奉祖先的后代家里;有者则流荡在阳间,参与法会或路祭,以获得冥钱和衣食。

她坦称,曾见过不同时代的人物,在鬼月期间接收阳间人供奉的祭品。

有鉴于此,她提醒有意祭拜亡灵的民众,祭拜和烧纸应避开人流来往频密的地方,更适于集中在一个区域或是避开家门前,改到屋后,以免因时运低或不慎与”好兄弟“碰撞,而招来厄运或小病。

度魂、度人、度众生

不过,鬼月除了是祭阴间亡灵的大日子,在民间也被视为感恩节、扶贫以及文化传承。

民俗学家李永球解释,俗称鬼月的农历7月,在大马就有3种不同的祭拜方式。其一由佛寺举办的是盂兰胜会、道教的中元节以及民间视为鬼节的普度大会,虽然皆为渡阴间亡魂,但祭拜模式却大有不同。

他说,人们常见的鬼节活动是由民间组织举办的“普度大会”,主要是由经商团体、居民代表或者是地方领袖所举办。不仅供奉酒肉,也设立歌台、酒席等;而佛教及道教则为素食和诵经,而祭拜模式也多在寺庙和道观里进行。

在完成祭拜后,一般上主办方都会分发祭品给予信众、会员、社区人士或是弱势社群。

而在东马,则有“抢孤”一活动,同时还获得当地原住民参与“抢领”贡品。

此举除了满足人们的口腹之欲,也有者指,“抢孤”是为了吓退流连忘返的鬼魂,且有者相信抢的得风旗之人则有望获得神鬼庇佑。

李永球补充,虽然有关节日是源自于中国,活跃于福建和潮州籍贯。惟在东南亚,如马来西亚、新加坡和泰国等地同样盛行,发挥成年度大型民间活动,并延续至今。

他认为,无论是中元节还是盂兰胜会,除了是民俗信仰文化,历经多年也牵动了一连串的商业链,所以每年都获得各界积极推动。加上节庆有助于促进人们间的联谊,又能造福阴间亡魂,故成就了跨族的民间活动。

杨智豪

杨智豪毕业于台湾朝阳科技大学传播艺术系,现为亚洲电视新闻摄影记者兼视频编辑。

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