印尼國父之女改教 輿論:開明或叛教?

  

印尼國父蘇卡諾的女兒蘇瑪瓦蒂(Sukmawati Sukarno putri)做出驚人舉動,宣布脫離伊斯蘭教改為信奉興都教,過程中沒有受到阻擾。

《南華早報》報道,上述行為被人權及政治觀察者解讀為,印尼做為全球最多穆斯林的國家,卻享有宗教多元化的證據。

部份論者進一步認為,蘇瑪瓦蒂的舉動在其他穆斯林占多數的國家如馬來西亞,會被視為”褻瀆真主”,但實際上此舉是蘇瑪麗蒂對印尼政治伊斯蘭化的反彈。

擁有2億7000萬人口的印尼,其86%人口信奉伊斯蘭教,過去10年該國社會及政治廣受伊斯蘭教義影響,而該國另一方面也窮於應付伊斯蘭激進主義。

信仰自由

蘇瑪瓦蒂在皈依儀式是在峇厘島的祖母家進行,並獲得兒子莫哈末布特拉(Muhammad Putra Al Hadad)見證,過程中巴厘島安全部隊嚴密監督。

其密友兼峇厘島蘇卡諾國父紀念館負責人阿里亞(Arya Wedakarna)說,蘇瑪瓦蒂的行為與她祖母同樣展現勇氣。

“蘇卡諾的母親是峇厘島興都教貴族,她嫁給蘇卡諾的父親,一名來自爪哇的穆斯林,當時是革命性的事情。”

“一名國家人物決定尊循興都教教義,令我們興都教徒來說別具意義。這顯示了蘇卡諾家族真正實行宗教寬容,信仰自由對印尼來說是好事,這是歷史時刻。”

關於蘇瑪瓦蒂

蘇瑪瓦蒂是蘇卡諾的第四名孩子,熱衷於政治及藝術。在推翻其父親政權的印尼前總統蘇哈多下台後,蘇瑪瓦蒂復興了父親創建的印尼民族黨(PNI)並參與選舉,但表現一直不佳。自2011年以來,蘇瑪瓦蒂一直沒有回歸政治。

其實,蘇瑪瓦蒂已多次捲入印尼宗教爭議,包括在2016年,指責激進派穆斯林傳教士里齊克(Rizieq Shihab)污辱先父蘇卡諾,及建國五大原則,包括真主至大,及正義和文明的人道主義。

2018年,保守派穆斯林團體則因蘇瑪瓦蒂在一次發言中侮辱了伊斯蘭教的頭巾和祈禱的呼聲,向警方舉報。她後來對本身發言道歉,稱自己是一個 “自豪的 “穆斯林。

蘇瑪瓦蒂皈依興都教後,出現兩極化的輿論。(圖:Dr. Arya Wedakarna 面子書)

伊斯蘭團體狠批叛教

保守派伊斯蘭團體在蘇瑪瓦蒂皈依興都教後發表評論指她是一名叛教者,直言穆斯林如今不再需要擔心她違返伊斯蘭教義的行為,指她將受到真主”公正的報復”。

着名保守派宗教師布雅( Buya Yahya)也指責蘇瑪瓦蒂叛教,其死後遺體應任其污穢,無需以穆斯林方式處理。

印尼第二大穆斯林組織穆哈瑪迪亞秘書長阿都穆迪(Abdul Mu’ti)則敦促國內穆斯林 “不要反應過度”,因為這只是一個普通的個人事件。

改教對政治家族的影響

蘇瑪瓦蒂改教的行為,或將對其外甥女瑪哈拉尼(Puan Maharani),可能在2024年總統選舉中競逐形成阻礙。

作為世俗民族主義運動的代言人,並帶領印尼贏得了獨立,蘇卡諾仍然獲得印尼人民的尊敬。他的長女梅加瓦蒂(Megawati Soekarnoputri)也擔任過第五任印尼總統。

梅加瓦蒂帶領的印尼民主鬥爭黨(PDI-P),依然在印尼擁有強大的政治影響力。

新加坡惹約勒南研究院的研究員阿歷山大(Alexander Arifianto)分析,蘇瑪瓦蒂的舉動在是對印尼的政治狀況發表聲明,該國已經越來越受到伊斯蘭教和激進穆斯林團體的影響。

“我不認為蘇瑪瓦蒂改教事件會影響到民主鬥爭黨在2024年總統選舉,或長期衝擊的可能性。”

“她的行為可能會遭到保守及激進的伊斯蘭團體批評,但這些人本來就不會把票投給民主鬥爭黨。千禧世代和Z世代的選民通常更加寬容,擁抱多樣性,他們找尋一個進步的政黨,而印尼的大多數政黨都傾向於保守。”

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