印尼宗教学校性侵案频传 宗教父权物化女性

印尼伊斯兰宗教寄宿学校性侵案频传，令本该作为培育及灌输下一代良好价值观的场所成为众矢之的。然而受访人士直言，宗教学校中宗教父权造就的阶级之分，成为宗教寄宿学校性犯罪的温床，要改变现状并不容易。

根据《南华早报》报道，在最新一起涉及宗教寄宿学校的性侵案显示，西爪哇省的一名宗教老师赫里（Herry Wirawan）被指自2016年以来，对该校13名女生实施强暴，受害者年龄介于13至20岁不等。

据当地妇女赋权和儿童综合服务机构负责人迪亚（Diah Kurniasari Gunawan）披露，受害者实际上高达21人，但是最终只有12人被列入名单。

根据印尼宗教部的数据，全国有超过2万6000个宗教寄宿学校。调查显示，前往这些机构接受教育的学生大多来自贫困家庭。

妇女暴力组织：所知案件只是冰山一角

妇女暴力问题全国委员会副主席玛丽安娜（Mariana Amiruddin）表示，上述案件只是冰山一角，因为许多在宗教寄宿发生的性犯罪实际上没有进行正式举报。

“原则上，平均每3名妇女中，就有一名是性暴力的受害者。由于家庭完全把监护权交给宗教寄宿，使这些结构中开始具有生产能力的女性暴露在风险之中。”

数据显示，2015年至2020年期间委员会截获举报的51起学校性暴力案件中，宗教学校占27%，仅次于大学。

然而，玛丽安娜说，对教育机构的性暴力案件跟进调查并不容易，因为这些机构为了维护声誉，往往选择将案件掩盖。

印尼反对性暴力运动人士桑若图（Tsamrotul Ayu Masruroh）说，即使努力打击学校中的性犯罪，受害者也不容易站出来。

“这是基于宗教寄宿中形成的阶级概念所至。在学校中，从上至下的阶级结构是由拥有学校的伊斯兰神职人员开始，其次是宗教师 ，然后才是学员（Santri）。”

宗教寄宿学校存在阶级权力结构

“在印尼，伊斯兰寄宿学校的校长和教师，通常受到公众的尊重。如果遭受了性暴力，学员不会想说出来，因为他们在权力结构的最底层。”

桑若图披露，在过去4年终，她由于指控本身就读的宗教寄宿学校创办人的儿子，性侵了至少15名同学，而遭到不明男性恐吓、跟踪、及骚扰。

加利福尼亚州克莱蒙特神学院跨宗教教育助理教授莱拉图（Lailatul Fitriyah）在推特上撰文指出，伊斯兰宗教寄宿学校中发生的性犯罪有违伊斯兰教义，而在这些学校中存在的权力及阶级结构同样不被伊斯兰承认。

“宗教寄宿学校中的性犯罪，是宗教父权制和现代父权制相结合的最坏结果。”

“男性领导人在学校中掌握的无限权力，以各种宗教经文为理由合理化本身行为，实际上是源自殖民主义和资本主义的现代结构，而不是来自伊斯兰教。”

印尼国会推反性暴力法案受阻

印尼宗教寄宿学校的性犯罪案件，成为对广泛案件中，受害者因衣着打扮成为被检讨对向的有利反驳，因为这些受害者遭遇性侵与衣着无关。

本周四，印尼国会辩论一项消除性暴力的法案，但却因被认为可能鼓励人们发生婚外性行为，遭到高举伊斯兰大旗的繁荣正义党（PKS）阻拦。

此外，印尼教育部长纳迪姆（Nadiem Makarim）上个月签署了一项关于预防和处理高等教育机构中性暴力的法令，也遭到了以伊斯兰教为斗争的政党，和其他穆斯林组织的抨击。

无论如何，该过宗教部长亚库柯利（Yaqut Cholil Qoumas）上周表示，其部门正在 “彻底调查”所有宗教教育机构，对性暴力案件的处理，并誓言要采取积极的措施来解决这个问题