印尼松巴岛 仍奉行奴隶制

在人工智能时代，距离印尼旅游天堂峇厘岛海滩仅两小时车程的松巴岛（ Sumba）上，竟然还存在奴隶制！

这些被称为 “阿塔（ata）” 的人，从早到晚无偿劳作，在婚姻中被转让，有时还遭受殴打与性侵。然而多数人接受命运，因为他们的身份“无法抹去”。

奴隶制在印尼已被禁止逾160年，但在松巴岛东部的僵化种姓制度中依然存在。社会分为三层：贵族（maramba）、平民（kabihu）与奴隶（ata）。这种结构深植于当地的马拉普信仰，融合了祖先崇拜与万物有灵。

在腾格杜村，年轻奴隶卡尼休斯（Kanisius Hambarita），与比他小3岁的主人阿纳（Umbu Ana Rara）同住。他们在传统茅草屋里席地而眠，屋舍形似水牛角，环绕着祖先墓地。主人允许卡尼休斯偶尔当摩托电召车或在小块土地上种粮，但身份依旧无法改变。

甚至有人沦为性奴

一些奴隶讲述了更残酷的经历：从小若工作不够就遭殴打、泼水，被迫在田里劳作或为主人做饭。一名18 岁少女自13岁起遭主人与其子强暴，2024年在生下孩子后报警，但两年过去案件仍未结案。

暴力往往不受惩罚，因为受害者不敢作证。当地非政府组织“松巴妇女与儿童团结组织” 指出，性侵在贵族眼中被视为“正常”，因为奴隶女孩被认为是主人的财产。

松巴岛距首都雅加达2000公里，“山高皇帝远”的环境，帮助保留了这些祖传社会结构。估计东松巴约有 1700名奴隶，但一些说法认为多达数千人。

印尼政府：改革“循序渐进”

尽管印尼宪法禁止奴隶制，政府迄今未采取实质措施。人权组织如国际特赦组织与人权观察 呼吁雅加达执行禁令。印尼人权部长则表示，社会发展因族群而异，政府倾向“循序渐进”，相信教育能改变一切。

部分贵族尝试改革。例如牧师诺丽娜（Norlina Rambu Jola Kalunga） 希望解放奴隶，但因习俗无法直接释放。另一位贵族女性玛玛（Mama Margaretha）则送奴隶的子女上学，并让他们参与纺织品销售。她甚至表示若奴隶自行离开，她不会反对。

然而，大多数奴隶仍被束缚在旧主之下。有人靠自养牲畜供子女上大学，但耕地仍属主人，随时可能被召唤劳作。“我没有直接反抗，而是走自己的路。我能看到自由的样子。也许我的孩子能真正自由。”