对电音和尚的一点思考

根据韩国发行量最大的英文报《韩国先驱报》(The Korea Herald)，韩国最大的佛教宗派曹溪宗的总务院长真愚法师（Venerable Jinwoo）与韩国艺人日进和尚（NewJeansNim）在一次会面中，感谢后者在向年轻一代弘扬较年轻化的佛法的贡献。曹溪宗以他作为其推广佛法的其中一份子，还允许他使用和尚（snim）的称号，虽然他不是出家人。

日进和尚原名尹成浩，本身是佛教徒，以改编“电音佛经”、使用木鱼奏乐、剃光头及身着袈裟表演。他原本是一名喜剧演员，却在韩国以这种另类方式爆红了，4月底首次踏出韩国，在台湾演出，大受欢迎。

马新演出多阻滞

不过，他在马来西亚吉隆坡夜总会演出的视频传出来后，引来一些佛教徒、佛教团体与出家人的批评，认为该演出不尊重佛教，伤害佛教徒之信仰。因此，这名艺人在吉隆坡的第二场演出被主办单位腰斩。根据报导，他下个月在新加坡的演出，也将会有所限制，包括不可含宗教元素，要不然有关当局会采取行动对付。

韩国的曹溪宗是正宗佛教。它可以认可日进和尚的另类演出在协助弘扬佛法的作用，而且他的另类演出在韩国的反应基本上是正面的，为何到了马来西亚与新加坡却引起当地佛教界的反弹与政府的注意？

首先让人联想到的是佛法有多个方便法门。佛法流传这个世界已经2500多年，即使大致上可分为大乘小乘，但是终极目标，也就是寻求脱离六道轮回还是一致的。如何解脱，释迦牟尼成道后说法49年，其中一个最让人费解的就是他不承认说法，如果有人说他有说法，即是谤佛，因为真法是没有人说得出来的。

他所说的法，都是方便法。语言文字只是法的载体，不是究竟的。释迦牟尼说法，给了8万4千法门，是为了方便不同根器人们信受奉行佛法。这是无可奈何，却是必要的。

所以，日进和尚以佛经融合电音文化，在现今世界里是个方便法门。他凭着《Buddha Handsome》一曲爆紅而引起更多人对佛教的兴趣，不正是一桩功德吗？其它地区佛教徒对此不认同，但不需要感到惊讶与愤怒。

佛法宣扬人要为自己的行为负责，要是他的做法制造恶业（按我对佛法的理解并没有），是自作自受，外人无法分担。如果是修行，是自己修行自己了，外人无从分享。如果他违反世俗的法律，受到惩罚是应该的。

国情宗教敏感

其次，让人联想到的是“国情论”。相对而言，马来西亚与新加坡是个多元的国家，也就是宗教、种族及文化的多元，向来都是敏感的课题。放在马来西亚最近发生数宗被某些人视为冒犯宗教的事件的背景下，更是突出，进而产生了即使宗教意味的演出，也被视为对有关宗教不敬的心理，教徒因此有必要发声，当局必需采取行动以示“公平”，安抚人心。而与马来西亚只有一水之隔的新加坡对此不能掉以轻心。

但是，我认为这只是一时的担忧。毕竟，这个韩国艺人的另类演出，早为人所知，而主办单位知道这是卖点才把他带过来。

因此，整体上我们并没有看到新马佛教徒对日进和尚的“出位”演出有激烈的反应，并不全然是坏事。从一个角度来看，他们普遍上并不认为他穿上袈裟，用RAP的方式唱“佛祖Hands Up”时，狂敲木鱼，把念经与电音结合会伤害他们的信仰，反而觉得是种善巧方便的方法。

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