马哈迪“刻舟求剑”？

与其它海外华人一样，马来西亚华人因为在居住国的商业扮演非常重要的角色，整体来说是最富有的族群。

大马华人的富有，让原居民特别是占总人口大半的马来人相形见绌；而华人之所以富有，有些马来人领袖声称华人“剥削”马来人是其中一个因素。

持此看法的其中的一个马来领袖就是大马前首相马哈迪医生。他不时发表华人富有的言论，而在这次六州选举就提了几次，一如既往引起大马华人的不满。

“马来人沦为别人掌心上乖巧的猫”

最近，他在面子书贴文说，他最近在阅读一本书，书中提到马来人曾以世界罕见的高贵品质、无可挑剔的礼仪、对安逸生活的热爱、视金钱如无物的态度而著称，如今却沦为别人掌心上的乖巧猫咪。

他所指的这本书是诺亚巴博（Noel Barber）的著作The War of the Running Dogs: How Malaya Defeated the Communist Guerrillas, 1948-60，书中讲述马来亚共产党试图从英国手中夺权，在这片土地上建立一个共产主义共和国的故事。

他说，他自己无需解读这本著作，就可感觉自己就像一只坐在主人腿上，让主人抚摸著头的一只猫。

但是，从“中盘商少数民族”的角度来看，马哈迪之所以会发表这样的言论，不是心血来潮。

不直接参与政治的中盘商少数民族

“中盘商少数民族”指的是那些扮演了中间人的角色，从沿街叫卖或者穿梭大街小巷的小贩商，到商业大亨银行家，促进一国一地的经济活络的少数民族。随着时间的推移，有的还在一国一地的经济有着举足轻重的影响力，可以影响一地一国的政治。

世界上比较特出的“中盘商少数民族”，包括了美国的犹太人、散居世界各地的海外华人、秘鲁的日本人、非洲大陆一些地区的印度人等等。

一般上，“中盘商少数民族”并没有直接参与政治，即使有也不是以“中盘商少数民族”而是国族的身份认同参政，甚至出任政府首长，例如泰国与菲律宾的华裔，都曾出任首相与菲律宾人。

大马华人是个例外。他们（海峡华人或土生华人）从独立前就参政，独立后继续参政（非土生华人开始参与）到今日。可是，大马是个族群社会，各种族都保持个别的身份认同，国族认同非常薄弱，在政治上尤其如此。这意味着到目前为此，还没有华人能以“马来西亚人”的身份，得到各族认同出任中央政府首长（目前只有一个华人州级行政长官），即使马来西亚联邦宪法并没阐明非土著不可当首相。可见马来人对掌控政权的重视，对华人这10多年来再次要通过选举，跨国经济要在政治“更上一层楼”不会视而不见。

不要忘记，马哈迪在半个世纪前，就是靠玩弄这个课题，树立自己的政治地位。

最早的时候，他攻击大马第一任首相东姑阿都拉曼对“华人”太好，导致1969年5月13日种族冲突爆发。

华人拥有政治野心？

东姑曾说过，华人专注在搞经济，马来人专注在政治，他可以当个全球最快乐的首相，但是华人当时就通过选票展示了要更大政治代表权的“野心”，还在当年的全国大选后在吉隆坡（当时还不是联邦直辖区）游行示威，引起了马来人的不安与反击，导致马来西亚发生了立国以来最严重的种族冲突。

513事件后，中央政府推出更亲土著的新经济政策，其中最明显的是推行限制非马来人经济活动的政策，而联盟也笼络多个政党，组成涵盖面更广的，这意味者政府同时巩固马来人的经济与政治权力。马哈迪的观点的影响力有多大，可见一斑。

他最近的言论一再强调华人滥用马来人接受华人在马来西亚居住的“善意”，得寸进尺，是老调重谈，明显的含有政治动机，试图削弱马来人对当今中央政府的信任以及再度挑衅种族间的猜疑。

目前马来西亚的“团结政府”的最高领袖是马来人，其中一个副首相也是马来人，而且来自巫统。可是巫统不是昔日的巫统，因为它与马来人普遍上不喜欢的民主行动党合作，当下不是马来人可以依赖的政党。伊斯兰党与土团党都不能取代巫统的地位，安华的人民公正党更不必说了。

脱离不了种族主义的政治

理论上，政治上团结的华人可从马来人政治分裂中得渔翁之利，但实际上大家所看到的是当今政府在涉及马来人权益课题如履薄冰，甚至有走回老路的倾向，例如大学固打制，但到目前为此没看到马来人“买账”的迹象。这意味着什么？

也许，马哈迪看到的是马来人政治分裂，也就是带风向要把政治上失去信心的马来人的矛头转向“主人”的最好时机。

他能否如愿以偿？族群社会的与华人作为“中盘商少数民族”没变，华人想在政治上一层楼的状况重现，你可说马哈迪“刻舟求剑”，但你不可看轻他的政治嗅觉——毕竟，从年龄来看，他是全球最老的活跃政治人物，三年多前还是一国之首相呢！

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