走一趟吉隆坡国际书展

两年前。尽管已知《末基劳》（Mat Kilau）乃本地右翼势力的文艺巨作，却还是买票捧场。全长117分钟的电影重复“马来人分裂，外敌就得逞”的讯息轰炸，身旁友人已更换了58个坐姿，一次比一次更不耐烦地叹气。我在忽明忽暗的光线里偷偷窥望另一侧马来观众，电影中宣教式的对白、刻意煽情的桥段却深获共鸣——原来在同一片土地上出生长大，彼此对相同的情节却有迥异的感受。

两周前。票房势如破竹的本地警匪片《警长》（Sheriff: Narko Integriti），讲述一名警员无法容忍毒贩勾结警队内鬼而得以逍遥法外，于是动用私刑，替天行道。导演已透过情节交代，在未经司法审讯、被告未能自辩情况下，该警员的冒进已枉杀一名警官；因此在跟另一内鬼对峙时，该警员的姐姐（同是警察）就命令其弟把枪放下，甚至在弟弟处决内鬼前枪射弟弟。坐在我后方的马来观众不禁问道：为什么她向她弟弟开枪（而不是射向内鬼）？

感受他人的感受

我常常建议身边的华裔朋友，若条件允许，不妨到戏院看看本地马来电影。即便导演没能给你什么，你还是可以在观影过程中，如观众的笑点、哭点或集体反应，感受他人的感受。你可以对比自己过往看过的本地电影，以及当下看过的外国电影，看看本地制作的水平如今到了哪个位阶。再不然，单是对白，也能给自己增添不少日常马来用语吧。

我们当然无法单凭某电影某戏院某场次某些观众的反应，就自以为做了全国民意调查。然而，一些感受还是切身存在的。《末基劳》激起的族群自我忧患意识，是真实的——这让你不会天真地假设把经济搞好，身份认同政治难题就能迎刃而解；《警长》观众脱口而出的疑惑，与社媒中“替天行道者动用私刑赢得喝彩”的现象吻合——如何回应自以为义的心态，以及群众把动用私刑者当英雄崇拜的心态，继而强化与贯彻法治精神，都是棘手难题。

我至今依然支持多元源流教育，惟我必须也承认，倘若族群与族群之间完全零接触/交集，不晓得彼此在做/想什么——此现象不无问题。试想象，一个马来西亚华人的成长过程中——从华小、独中，再到中港台深造，返回这片多元族群宗教文化语言的国土后，在华人企业/文化圈/朋友圈打滚——只看中文电影、只听中文音乐、只逛中文书展——幸运的话他在华人/中文世界里内卷，不幸的话他可能因为对其他圈子的不解与不敏感，招惹大祸。

换个角度，如果一个东海岸的马来穆斯林，平生都在几乎百分百马来人/穆斯林的群体中长大——在宗教学校念书，到中东大学深造，只接触马来文/阿拉伯文的宗教读物与文化产品，返国后他从政，为国家制定政策——在华人/非穆斯林眼里，难道不会对此君的世界观，抱有一丝丝的怀疑与担忧吗？

窥探其他群体想法

理解其他群体的想法，是为了理解我们置身所处的社会，究竟是怎么一回事。举个例子，即将来临、为期十天（5月24日至6月2日），在吉隆坡世界贸易中心（WTCKL）举办的国际书展，是窥探本地马来穆斯林社会思想的一次机会。畅销书排行榜上以什么类型书籍为主、什么小说题材最受落、什么类型书籍作者最受欢迎、知识型读物的水平与价位、出版社背后的金主、消费群体的分类等，都可以是一边观察一边思考的问题。

逛一圈吉隆坡国际书展，看看多少本书谈“昌明马来西亚”（Madani）概念，又多少本书以哈迪阿旺之名发表，借此窥探在马来舆论中各方较劲者的实力。顺便找找关于世俗主义、自由主义、性少数群体有关的书籍——若有，讨论的方向是什么，结论又如何；有空的话也翻翻关于哈马斯、巴勒斯坦、以色列冲突的书籍，理解作者如何理解恐怖主义，如何解读以巴冲突。 如常，理解不代表认同。你可以继续坚持自己在不同课题上的立场，但不妨理解相反的看法如何建构自己的论述。花点时间、用点心思走一趟吉隆坡国际书展，买几本书回去翻阅、消化，或许比网红乱七八糟、信口开河的评述，更让你理解马来社会多一些。

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